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玉器传统文化内涵和价值 君子比德于玉

来源:佐卡伊 编辑   时间:2013-03-20   我要评论

中国人对玉有着特殊的偏爱,许多人从未接触过玉器,第一次看到玉,不管这块玉的质量如何,都会从内心深处产生一种特殊的情感,玉器能为不同文化、不同民族和不同时期的人们所接受,可见其魅力所在。君子比德于玉,玉被赋予了道德涵义,这也是人们佩玉的主要内涵。

        人们佩玉的主要内涵

  君子比德于,玉被赋予了道德涵义,这也是人们佩玉的主要内涵。《礼记驹义》中记载了孔子的一段话:.并者君子比德于玉焉。温润而泽,仁也。慎密以粟,知也。垂之如坠.礼也。叩之其声.清越以长.其终咄然.乐也。瑕不掩渝。瑜不掩瑕.忠也。孚尹旁达.信也。气如白虹,天也.精神见于山川,地也。圭璋特达。德也。天下莫不贵者.道也:此外又有.五德”之说,也许是对上述认识的更为简要的概括。许慎《说文解字》中有:“玉乃石之美者,有五德:润泽以温,仁也。

 

玉的发展史 君子比德于玉

 

玉的发展史 君子比德于玉

 

  自外。可以知中,义也。其声舒扬远闻.智也。不挠而析,勇也。魔而不技。洁也。.这两段话基本上体现了古人给玉斌予的道德涵义:一,玉石温润的光泽和质地是“仁.格是君子应有的宽厚仁爱之心。二,致密坚硬是“智”德:就是智慧、聪明,处事要境妥全面,判断能力强,能全面客观地分析、总结经PA教训。三.玉瑕互现是‘忠,的品德.玉有瑕斑,不遮掩其光彩,也不因有光彩而遮掩其自身的瑕斑。做人要爽心实意.诚实忠厚,光明磊落。君子要言行一致,自己身上有缺点.不必怕别人说.四.玉色内外一致是.信.的品德‘君子要表里如一、言而有信。即讲情谊。又守原则。五,玉质重。下坠是“礼.的品德;和别人交往,就要谦虚、谨懊、礼贤下士、牌重对方。六.玉有棱角,却不伤人是“义”的品德;君子的锋芒,都是“藏而不露”,只有具备高深涵养的人,才能具有这种境界。七.受到伤害而不屈服,是“勇”德;遇到困难和挫折要勇于面对。百析不挠。

 

  人们斌于玉以撼行化、人格化的内涵,将其从神权、王权的控制中解脱出来。由于玉石被斌予了如此高尚的道德涵义.占人佩玉之风逐渐形成。以此表达自已对做个君子的迫求。《礼记·玉藻》中记载“古人君子必佩玉,右徽角,左宫羽,趋以采齐。行以肆夏,周还中规。折还中矩。进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸯和之声。行则鸣佩玉,是以非辟之心.无自人也。.意思是说凡是君子都会佩玉.因为佩玉只有在不快不慢有节奏的步伐下才能裁出 清脆悦耳的声音,时刻提醒佩玉的人无论是走路还是坐车,动作和姿势都要温文尔雅、不紧不慢,同时因为玉佩撞击发出的声音很远就能听到,以示正人君子的行为是光明磊落的,不会偷听或是偷看别人。道德观将玉人格化,象征着伦理观念中高尚的品德和情操。如美丽的容颜是“花容月貌”、“如花似玉”高贵的品德是“冰清玉洁”、“温润如玉”,连日常饮食中,也频频冠上以玉的字眼,美味佳肴称为“玉食”,美酒称为“玉液”,还有“抛砖引玉”、“金玉良缘”、“金口玉言’、“金玉其外败絮其中”、“金枝玉叶”……干百年来这种理念贯穿了位个封建让会,深深根植于人们的头脑中。

 

        人们佩戴玉饰的其他目的

  如今,虽然德操以玉的风气大大淡化,随着玉佩饰品的不断发展.玉饰中各种吉祥如意题材的应用.人们佩戴玉饰更多的是装饰美化自己.以及期望玉石给自己带来好运等.限毛者多数已说不出玉有那么多的道德内涵.但佩长作为一种道德修养和文化品位的象征,依然为许多人所认同。“君子比德于玉”的传统作为伦理原则及行为规范已深深地植根于中国人的心底,在我们今天的日常生活中依然随处可见,它已成为一种潜意识,动人们佩玉于身。代复一代地传下去。由此可见玉文化的传统是根深蒂固的.它的效应也是持久的。这是玉饰直到今天仍然被广泛接受的重要原因。

        驻颜和美容
 
  宋代医学著名《圣济录》载:面身瘢痕,真玉日日磨之,久则自灭。慈禧太后驻颜有术,以玉磨面是有效的方法之一。玉除了磨面可去瘢痕皱纹,还可滋养毛发!
 
  玉的收藏价值
 
  收藏古玉,如经济条件较好,实力特别雄厚,可按有精必收的原则进行收藏。稍次的,可以时代为专题,如“唐代古玉”、“宋代古玉”、“明清古玉”等,亦可以用途分“古代佩玉”、“古代礼玉”、“古代山子”,以具体器物分“中国玉琮”、“中国玉壁”、“中国玉鸟”、“中国玉龙”、“中国玉人”、“中国玉杯”、“中国玉带钩”等。
 
  古玉收藏,应以工精,质优,色巧、形奇为标准,看多了、研究多了,能达到“爱不择手是好玉”的目的。
 
  收藏古玉一般必须从新玉和旧玉两大类去进行鉴定。

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